好吃佬 > 生活资讯 > 有氏的人主要迁徙位置和郡望堂号

更新于:2018年04月16日

姓氏是一个家族的代表,这个家族的姓氏的郡望堂号可以弄我们家族的兴衰,好的姓氏可以给一个家族带来好运。

有氏的人主要迁徙位置在地方什么

历史上成名甚早的有氏一族,在近六百年来已经极为罕见,目前主要分布的山东省境内。究其原因,可以在史籍中找到一种答案:传说在明朝洪武初年,有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴,因其由于功于大明王朝的建立,所以,明太祖朱元璋特别送给他一个宝盖头,赐姓为“宥”,于是有氏族人纷纷效仿,多称宥氏。这在明朝学者凌迪知所撰著的《万姓统谱》中有记载:“洪武时有日兴上加‘宀’赐姓宥,为宥氏之始。”这就是有氏族人目前罕见的主要原因。

有氏家族一般都将孔门贤弟子有若尊为宗祖。

有若的第七十七代孙有令民说:“中国有个很古老的氏族叫有巢氏,据《有氏家谱》记载,姓有的就是巢氏之后,原先居住在(山东)曲阜一带,也就是现在的邹县,后来有子成为孔子的弟子之后,全家就迁居在(山东)曲阜了。后期避荒乱,第十四世的有家就携祖宗迁居到了平阴(今山东济南平阴)。”

有若的第七十五代孙叫有祥玉,他说:“有子的主要思想体系是跟着孔子,他是孔子的得意弟子,“四贤十二哲”当中,他是属于“十二哲”之一。孔子的学生当中称‘子’的很少,像孔子、孟子,唯有有若称为‘有子’。在《论语》中记载有子曰:‘孝悌为先,和为贵。’这就是他的思想体系。”有祥玉还说:“我们繁衍太慢了,从有若到现在两千多年了,才七十九代,全国统计才三千多人,人很少,天下‘少有’哩。”

有氏的郡望堂号分别有哪些

堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。

所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

郡望

东海郡:亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处:①治所在郯邑(今山东郯城),后置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治,在氏族社会末期境内已有人群定居,时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地,周朝时期封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国。春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此,战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡,后改称东海郡。;秦、汉之际曾称郯郡,其时辖地在今山东省郑城一带,治所在郯城县北部;西汉时期下辖三十七县,其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南,山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡,后移治所到京口(今江苏镇江),其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区;唐贞观六年(壬辰,公元632年)撤县入下邳,唐元和中期复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂;元朝末期复置郯城县,明、清两朝之后县域有变,但县名未易;中华人民共和国建国后,其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期,以海州为东海郡,治所在朐山(今江苏连云港海州镇),其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

堂号

平阴堂:以望立堂。

东海堂:以望立堂。