道德经的感悟分享

　　天下之柔，驰骋天下之至坚（第四十三章）。天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（第七十八章）。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（第八章）

　　天下最柔弱的水，仍然可以在坚硬的岩石中流淌而过，柔弱的水却可以抵挡锐利的刀剑，滴水可以破石，水亦可以锈刀，这处处展现着柔弱胜刚强的内涵。这也体现着老子尚柔的人生哲学。老子将天下至柔的水的德行与人的德行相连，形成了一个完整的修身逻辑体系。老子在《道德经》第八章中说：最好的德行就像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，能够在人们所厌恶的环境中停留，水更接近于道的境界。安守着与人无争的善地，心胸保持沉静，待人真诚，说话守信用，为政善与精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机，因为有不争的美德，所以就不会有幽怨产生。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时是老子对水德的阐述也是对人德的启示。

　　居善地：所谓人往高处走水往低处流，水在流动的过程中总会流向一些低洼处即被世俗人们所恶之处，但最终水仍会到达它想要去的地方，在流动的过程中也一直以不同的形式发挥着它的价值，它可以是地面上的溪流也可以是天空中俯视一切的云朵，水的这种顺其自然的不争品质带给它的是出于最高点俯视一切的眼界和胸怀。这种脚踏实地做好自己本职工作的不争精神同样适用于现今世界的我们。

　　心善渊：藏心微妙，深不可测守住内心的宁静不被外部世界干扰，像水一样，无论混杂多少泥沙，沉静下来仍是清澈澄明。

　　与善仁：待人真诚有包容力，水在流淌的过程中会无差别的接受和对待着任何事物，无论沙石或是宝玉都可一路随行。

　　言善信：落地有声，讲诚信。水的形态不同声音亦不同，可以是小溪的潺潺，可以是河流的哗哗，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是信。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。

　　老子的柔弱胜刚强是在提醒着：我们可以追求强大，但真正的强大是海纳百川的宽广胸怀，我们只有放低自己的姿态，保持柔弱的状态，才能取得更大、更长久的成就。我们可以追求强大，但真正的强大是利益别人的高尚境界，天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生，你能帮助的人越多，就越有价值，就能取得越大的成就。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。这是曾经每天上学路上都会听到的经典，这也是听得最多的一句

　　那时候每天清晨，带着惺忪的睡眼，被妈妈拽上车，车载CD就开始轮番的轰炸。低年级的我不知道所谓的国学，也不懂什么是经典。只记得妈妈整日的唠叨：《易经》是外经，《黄帝内经》是内经，它们是国学之首。小孩子们就应该多读一下《三字经》、《弟子规》、《老子》、《论语》

　　九九八十一章，对于年幼的我而言，简直就是九九八十一难。每天早晨那么美好的沿途风景，就被这该死的老子《道德经》搅乱了。刚开始的时候，可怜的我是多么向往清静啊！

　　日子一天天的过去，我也渐渐被迫或自愿或慢慢习惯的跟着CD诵读：第八章，上善若水最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近道的。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，老子在自然界万物中最为欣赏的应该就是水了，是圣人的化身，更是道的完美诠释。第五十六章，知者不言，言者不知聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。我们每个人都有一双眼睛，一双耳朵，却只有一张嘴巴，那么我们就应该学会倾听，学会观察，多思考，而不是多说话。

　　往后的日子没有再和父母一起同住，而是选择了离学校最近的外婆家，我那可怕的听经典的日子也终于结束了。到了高年级，有时候回想起来，我渐渐似乎懂得了曾经的那么一点点，正如妈妈常说的：女人应该柔情似水，以柔克刚，她和爸爸的家庭战争逐渐越来越少，我们一家人也渐渐其乐融融，我好开心。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。现在坐在家里的车中，偶尔还会重头播放这一句经典。人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认知的那样。即将迈入初中的我，对未来之路充满着无限的期待和向往！

　　说句实话，只有5000言的《道德经》我没有完整地看完，当然，不是我的案头没有《道德经》，看不完的原因：一是觉得读它无多大用处，现在的社会变化有多快，我们的状态似乎永远在跑，充电、造血、补钙尚且不及，哪有功夫到小国寡民处接受教育；二是不看也不行，现在是国学热，《道德经》是绕不过的热点，如不知道上善若水、道法自然、大巧若拙、无为等词汇及其含义，是会被文化人讥讽为没文化的。

　　房价又涨了，某某和某某在西安买房了；股市跌了，某某和某某这回贴赔里肉了；中美贸易战开打了，中国经济形势趋于严峻~~~。听到这类消息，我们从祖先那儿继承的储蓄以备不测的基因，惶惶跳动，尽管你心急得并没有好办法去拉房价。不说现在是以财富论英雄，就是自称君子安贫的孔子也曰邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　上周开会了，A到B地当了一把手；昨晚聚餐，C为晋级请客了；接到请柬，D于x年x月x日x时举行开业仪式。听到这类资讯，你不能不急，尽管你急得并没有好办法立刻提升自己的资历和水平。不说现在是以名人论英雄，就是在逐名路上惶惶如丧家之犬的孔子也曰君子疾没世而名不称焉。

　　张三看你工作，摇头说工作不是你这样干的；李四看你教育子女，摇头说娃娃不是你这样管教的；王五看你爱好，摇头说时光不是你这样打发的。听到这类开导，你不能不急，尽管你急得并没有好办法把自己的脑子给换了。不说现在是以成功论英雄，就是被封为大成至圣文宣先师的孔子也曰三人行，必有我师焉。

　　见了陌生亲戚，母亲怪我不热情；喝了两杯酒，诸位责怪我没了君子风；晚上看书，老婆询问是否讨厌眼前人；长期没个电话，故旧见面叹息人心炎凉。听到这类幽怨，你不能不急，尽管你急得并没有好办法把自己变成演员。不说现在是以境界论英雄，就是代表文化的孔子也曰恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

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