爱国散文

爱国散文 篇1

　　时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相见。此时顿然感悟：是谁说：待从头，收拾旧山河，朝天阙。是谁说：落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择--爱国情怀。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　不知曾经的汩罗江畔是否雾霭弥漫，就像他心头笼罩的愁绪无法舒展。他伫立江岸哭泣为谁？狂歌为谁？披发流放又为谁？他把炽热的爱国心融入诗篇。他选择了用忠心扶起将倒的王旗，他选择了用千张白纸，写满为国为民的志愿。他报国无门，于是他偕同对楚国的满腔忠贞、《离骚》的绝唱、上下求索的脚印卷入到那滚滚而逝的汩罗江水中去。直到今天，他激情挥洒的文字依然掷地有声，他拳拳的爱国之情依然叩击人们的心灵。他就是屈原。

　　篝火繁星，映射出他们光芒的人生。

　　岁月无痕，弹指一挥间。

　　在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。

　　夜阑人静，苍穹深处，亦有那数风流人物，还看今朝的豪情，让人继承。

　　这份选择亘古不变。

爱国散文 篇2

　　一个热爱自己GJ的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴；一个出卖背叛自己民族和祖国的人，将受世人唾弃，遗臭万年。

　　下面，让我来讲一个少数民族人民如何爱国的故事。

　　清朝末年的时候，在中越边境的一个山下，居住着勤劳勇敢的苗族人民。他们的首领项从周年轻有为，十分热爱自己的GJ。1884年中法战争中，项从周率领苗族民众配合清军作战，消灭了许多侵略军。后来中法签订了停战协议。可是法国人不甘心，想扩大地盘，就趁着天黑把界碑偷偷的向中国境内移动了几百米，项从周发现后立刻带人把界碑搬回原处。双方来回反复十几次，项从周忍无可忍和法国官员理论起来，他把一只鸡和一只狗的头砍下来扔到界碑前，厉声警告法国侵略者谁再敢把界碑移过来就让他和鸡狗一个下场。法国官员听了吓坏了，再也不敢移动界碑了。

　　其实并非只有人类有爱国之心，动物也有爱国心。

　　在北魏时期，柔然和北魏战争不断，最终北魏打败了柔然，柔然向北魏进贡了一只百灵鸟，为了讨皇帝喜欢。可是这只鸟到了北魏不吃不喝，不唱歌。有大臣说它是思念祖国，于是北魏皇帝派人把它送回柔然，百灵鸟又开始欢快地唱歌。

　　俗话说的好天下兴亡，匹夫有责，君不见，古今往来历史上有多少志士为捍卫祖国的尊严鞠躬尽瘁，死而后已！是祖国的强大给了我们挺起脊梁的底气和信心，是无数爱国之士的舍身坚守保障了我们生活的安定和幸福，是无数中华儿女怀着一颗赤诚的爱国之心，共同铸建了如今的盛世山河。

　　作为新时代的少年，我们更要把热爱祖国，忠于祖国放在第一位。因为无论在什么时候，不管去到哪里，我都是一个中国人！我爱我的祖国！

爱国散文 篇3

　　这是个老掉牙的话题。每年到这个时候，都要用吃粽子，贴符，系信物绳来弘扬一下传统意识，增加一下爱国热情。这个民族情结，已经牢牢刻在人们的心理，几千年长盛不衰。这在所有的传统节日里，我感觉随着文明和谐和人性闪亮的稳步推进，爱国情怀正浓浓升腾。它别于其他节日的根本，是在人们心中传递一种精神，展现一种灵魂！

　　在传统意识里，把端午节与伟大的爱国诗人屈原连结在一起。这是非常有趣和带象征意义的一件事。说明人们知道什么是重要的，什么是保存的，什么是精华，什么是糟粕。其实，在5月初5这个端午节，早在夏朝就开始兴起，最早出现在吴月一带，应该是作为民族图腾祭来活动的。在物质和精神相当匮乏的岁月，神话和心中的图腾是精神寄托的希望所在。我们应该想象得出，人们从古到今，一直在驱邪避恶，祈求平安吉祥！这说明，人们的心灵一直渴望一种正义的力量来指引！

　　我们不妨再回过头来看看，人民为什么把屈原当作是爱国主义的化身？他的事迹可以说家喻户晓，千古咏唱。可他有三个愿望与生命联结，似乎是解读他心灵的乐章。他学识渊博，初辅佐楚，做过左徒，三闾大夫。1是主张彰明法度，用韩非子的学说治国安邦，强国富民。因为在战国百家争鸣的大讨论中，他已经领悟到，谁有法制意识谁就会雄居天下；2是举贤授能。他在纷乱的动荡中，已经洞察到，人才在GJ的振兴中是多么的重要；3是联齐抗秦，这在当时是很有远见的运筹，也是GJ命运的关键决择。这三个愿望无疑是忠心爱国，GJ之希望所在。这样的爱国情怀给他带来了什么？

　　楚怀王只重视他的才华，并不在意他的思想。当时楚国上层分两条路线：一是以上官大夫靳尚为首的投降路线；一是以屈原等一些策士为首的反投降路线。面对内忧外患的尖锐矛盾中，楚怀王选择了前者，但又不能明目壮胆地公开。这样一来，屈原的任何努力也是一种徒劳。但是，屈原总以为怀王是一时糊涂，被小人利用，终有一天会醒悟的。然而，他的侥幸愿望被一挫再挫。我们请看，他被第一次出使齐不久，秦惠文王就利用了怀王的昏庸无能，派张仪带着厚礼到楚游说，答应割地600里作为绝齐连秦的优惠条件。其结果是连一寸土地也没有得到，也破坏了与齐国的友好关系。恼羞成怒的怀王，为了保全自己，第2次派屈原出使齐国。我们可以想象出，屈原是多么的气愤，可是为了GJ，他忍辱负重又来到齐国，他的爱国举止，另天下感动！

　　楚国是战国七雄之一，土地肥沃，人杰地灵。可是怀王的左右忠诚太少了。就在屈原出使齐国期间，因为怀王受辱一事，愤愤不平，终于迫使秦国把张仪交给楚国赔罪。张仪又惯用伎俩，买通宠妃郑柚，靳尚等，怀王竟把张仪轻易放走。屈原从齐国赶回来听说这件事，气得扼腕跺脚。秦国一惯利用欺骗手段并没有让怀王惊醒。直到秦昭王执政假说把女儿许配给怀王儿子，让怀王到武关赴约掳为俘虏，三年后死于秦国的惨痛事实，才让屈原彻底失望。我们可以想到，屈原是如何劝说，如何地孤立无援呀！顷襄王上台，他听信奸臣，把屈原流放。是的，他没有顾及到自己的安危，多么希望有一日能重新回到朝中为国出力。当听说秦国已入郢，顷襄王仓惶出逃。他已经绝望，眼望大好山河被强秦所占，楚国人民将受奴役之苦，他思绪万端，奋笔疾书，写下了最后的《哀郢》。《怀沙》等不朽诗篇后，于公元前278年农历5月5日夜晚，投入汨罗江，结束了他伟大光辉的一生。

　　屈原他走了，带着未了的心愿，怀着屈辱和孤愤，干干净净把一腔热血又还给了大地。我们在缅怀伟大英灵的同时，不能不想到，爱国是人人心中流淌的热血，没有明智的主导思想，GJ失去民族之魂和崇高气节，任何伟大意识也将付之东流！

爱国散文 篇4

　　轻轻打开一扇窗，缓缓咀上一口茶，忆往昔之邦，观今日之国，我沉思了

　　何为爱国？爱国就是对祖国的忠诚和热爱。

　　历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。

　　叹--壮志无声

　　独立汩罗江畔，看滔滔江水，诉己爱国之情，叹己报国之志，屈原仰天长呼：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。见壮志难酬，你纵身一跃，勾勒了一道最完美的弧线，以身殉了自己的政治理想。屈原，你的爱国之情是支天立地的擎天柱，可惜君王昏庸无能，腐朽，纵有满腹爱国热情，又何处施展？惟有一死，以显其志。你的选择，可悲可叹，让我不仅感慨：爱国之情，不得释怀，悲剧也。

　　慨--为国捐躯

　　捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱。炮火纷飞的战场，无论是抗日还是抗战，敌我撕杀的场面，早已定格成历史的一页页纸张，无数的战士们用自己的血肉之躯构建了新中国的根基。在北京刑场上，一代抗日名将、GCD人吉鸿昌以树枝作笔，大地为纸，疾书一首：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！在长征的途中，无名战士用生命保存下来的七根火柴为革命再续火种生命诚可贵，爱国价更高，这是一种蓬勃的情怀，更是一种至高的境界。

　　赞--无私奉献

　　爱国无大小，处处是爱国。在现代社会中，在平凡的岗位上，尽心尽力做好本职工作，默默无私的奉献，是新时代的爱国表现。2007感动中国人物之一方永刚，几十年如一日，即使重病在身，坚持理论研究和实践教学，直至生命的最后一刻；巴黎街头，残弱的金晶坐在轮椅上紧拥火炬的身影，感动了无数炎黄子孙；我们都是一颗螺丝钉，尽管微不足道，但我们要把弱小的力量汇聚起来，为建设一个强大的祖国而无私奉献！

　　历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。翻开历史泛黄的史册,遥望历史的天空,一种爱国的情思已早已融化,渗透在整个华夏文明的光辉史册中,永不褪色。

爱国散文 篇5

　　如今，人人口中都不离爱国两字，虽然只有两个字，但却让每一个中国人都激动不已，事件更加深了我们为中华之崛起而读书的信念。

　　有人说，中国不已经是一个强国了吗？不，不是这样的。虽然中国让部分GJ感到畏惧，但是，在美国等发达GJ的眼中，中国仍然是一只未完全长成的雏鸟，无法在天空中翱翔。而且，部分中国人表面上高呼爱国，实际上没有一点爱国的举动，更有甚者，用自己的冲动去爱国。所以，我们只有先懂得如何去爱国，才能真正做到爱国 我们可以这样爱国：在工作上不偷奸耍滑，要一丝不苟、在生活中乐于助人，实事求是，只有这样，我们的各种行业才有可能突飞猛进、在市场上打败其他GJ的产品。像最近的毒胶囊事件。如果我们都工作的一丝不苟。怎么可能会出现这种事呢？只有不再出现这种事情。才能使国人恢复对中国产品的信赖！我们可以这样爱国：在购买汽车时，多购买自己GJ生产的，要不然，不但自己GJ的经济不行，反而助长了其他GJ的经济。像韩国一样，他们之所以身为亚洲四小龙之一，是因为他们的人民爱国！在韩国，人人都以买自己GJ的汽车为自豪！我们还可以这样爱国：对学生而言，他们的任务就是学习，所以要从现在起努力读书，以后最好出国留学，学习其他GJ的优点，再回来改善自己的GJ。像钱学森老先生一样，他放弃了在美国优越的'生活，毅然的辞去了美国洛杉矶加利福尼亚理工大学院超音速实验室主任负责人的职务，想要马上回国。可是就在这时，他突然接到美国移民局的通知。不仅以判刑和罚款加以恐吓！而已还搜查并扣压了他的全部科学书籍和笔记，并他企图运送机密文件回国。虽然他回国的过程长达两年，但他毫不放弃，终于为祖国做出了巨大的贡献。我们的品质、我们的技术、我们的信念都应该代代相传，这样，总有一天，我们会成为世界第一！我是中国人，我自豪！

　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

　　中国梦，是每一个中国人所能听的，所能想的，也是所能做的。中国梦，是每一个中国人的希望和未来。中国梦，是我们每一个中国人的梦啊！让我们每一个中国人携起手来吧，让我们每一个中国人都为这个伟大的中国梦去努力，去奋斗吧！中国梦，梦中国。

爱国散文 篇6

　　现在，很多时候，很多人都很少提到爱国主义这四个字，这里面的原因我不知道，也不理解，也不想了解，因为我觉得把爱国主义这四个字挂在嘴上的人，很多时候，很多人都是形式主义，是因为形式主义在作祟，所以，他们才会把口号放在嘴上，或者是某些时候为了掩盖自己的目的，掩盖其真实的目的，才会把爱国主义这四个字放在嘴上。

　　之所以说是形式主义，是因为很多时候，形式主义的需要，所以才会把爱国主义挂出来，当做一面旗帜，以示标榜自己爱国。其实，他们自己也是知道的，他们和爱国两个字从来就没有挨过边的，这么说的目的，就是为了混淆视听，或者是做给别人看的，或者是已经养成了习惯，或者是为了表现自己。

　　对于他们来说，爱国主义只是形式而已，也仅仅只是形式，是他们口头上的形势，当然，和他们所要做的事情无关，也不可能会对他们要做到事情进行约束。爱国主义也成了他们的工具，他们可以借此赢得很多人的信任。也许，有人会说，这样做的结果是很假的，别人也会知道的。可是，事实上，很多时候，很多人都喜欢假的东西，都是很喜欢这样的矫揉造作，然后就开始为这些形式一路绿灯，而这些人就可以升官发财。

　　不用说这是极个别的现象，其实现实里面，有很多的。只不过现在没有而已。因为这也只是一个形式，影响很小，并没有多少危害的。想对来说，那些借着爱国主义这四个字，而进行做着自己想要做的任何事情，就有些小巫见大巫了。

　　爱国主义这四个字，是一个很好用的幌子，也是一个大名义，也是一个可以借用的大名义。平时的时候，从来就没有顾忌到什么是爱国，也不知道什么是爱国，也不可能会做出什么爱国的举止来，可是，当一些人对这种人的行为提出质疑，或者是这种人想要达到某种目的的时候，就会扯出爱国主义。无论是做什么，无论是否和爱国主义有关系的，这种人都可以撤到爱国上面去，而且是道理一大堆。

　　打一个比喻，就是在众目睽睽之下，这种人做出了很不要脸的事情，然后这种人就会把爱国主义这样的虎皮往身上一拉，立即开始满嘴的跑火车，说的是道理种种，而且是没有重样的，其核心就是一个：他所作的就是为了爱国，就是爱国主义。每一个人都不愿意听到他的胡扯，可是，偏偏这样的人却要摆出一副大义凛然的样子，让人们继续听着他们的胡扯。

　　也许，很多人认为这是这种人的借口，也许是这种人的无耻行径，为了达到自己的目的，总是要摆出着一副爱国的架势。说到底，这样的人，就是借口爱国主义而掩饰着自己的无耻和卑鄙的嘴脸，也可以到他们行为，总是在损害着GJ的利益，结果是他们也可以说，这就是爱国，就是为了GJ。这个时候，就会发觉没有人比他们再无耻了。

　　我觉得，爱国主义并不是说的，而是做的，是用实际行动做的，也是靠大家的眼光进行监督的。而绝对不是谁说爱国就是爱国。

爱国散文 篇7

　　爱国，其实是很具体的事情，而并不是抽象的事情，如果离开了具体的事情，离开了具体的比较，仅仅奢谈什么多元文化，奢谈别国的吸引力，都是很不科学的。

　　我曾经看过不少文章，那些文章往往总是说外国人怎么样地遵守公共秩序，有良好的道德教养，开始，我还信以为真，毕竟我没有出过国，更没有长期生活在外国，所以只能人云亦云。后来，当我亲眼看见一些外国人在中国的具体表现之后，我常常想：那些高看外国人、小觑自己同胞的文章是怎么样杜撰出来的，他们还有一些中国人的良心吗？因为在我所看到的外国人的行为中，那些外国人其实还不如中国人--该遵守的交通规则他们不遵守，不该抽烟的地方，他们却要去抽烟。我心想：这都什么玩意儿？

　　所以，对于外国人的素质，我们用得着鲁迅的一句话--要睁开眼看。对于国人和外国人的素质的比较，也不能一概而论，必须具体问题，具体分析。

　　同样，爱国也是很具体的问题，容不得任何抽象和片面。有时候，怎么样才算爱国，怎么样又不是爱国，甚至是不爱国，实在是一个很难说清的事情，因为社会现象不是数学中的运算，不是负负得正，更不是一加一等于二。比如北美崔哥，他虽然当初因为种种原因离开中国，我们很难说他是爱国还是不爱国，因为毕竟离开自己的祖国--中国的人绝对不是他一个人，但是，从北美崔哥那谈吐幽默、充满了十分生动而又颇含哲理的话语中，我们可以明显地感到了一颗为了自己的同胞过得更好的心，感到了他友善的提醒和善意的愿景。

　　如果说崔哥的话是间接地感觉，下面说说我经历的一件事情。在牛莉、郭东临的小品《一句话的事儿》里，有一句经典的台词：我们不能在美国人面前跌份。在2008到2009年之间，因为工作的关系，我有好几年在铁路上穿行，我多次看到一个有些残疾的乞丐在火车上乞讨。这乞丐穿得不算太差，但是，其中一只袖管里空荡荡的，他明显是一个缺少一只胳膊的人。我也顾不得区分他是真残疾还是假残疾，总是按照我的施舍原则：从不多给，但是从不让对方落空。

　　这个残疾乞丐先是对于乘客一顿解释，说他的胳膊是如何失去的，就像是《红灯记》里的痛说革命家史，然后，拿着他那个职业化的行乞道具--大瓷茶缸伸向每一个乘客，一边乞讨还一边给乘客们唱歌。虽然那歌曲里的普通话实在不敢恭维，可是，这位仁兄的形象和嗓子实在不算差，所以，叮叮当当的进账声音--硬币滚进大茶缸的碰撞声就像一首美好的音乐，让这个慢慢变得冷漠的社会多了许多新鲜的音符，这些音符常常让一些乘客忍禁不俊。

　　又是一次旅行，我再次在火车上遇上了这个乞丐。我下意识地准备掏出一元硬币给那个乞丐，也准备再次听听他那并不标准的歌曲。可是，这一次，我失望了。因为这一次火车上有了三个外国人--两男一女，都是青年人。这三个人一看就是欧美人，结果我和他们一交谈，他们还真是德国人，听我说起贝多芬，其中一个青年忙用电脑临时百度呢!

　　当我看见这个乞丐拿着那个工具--大瓷茶缸向这边走来的时候，我心想：看看你怎么好意思向外国人要钱。你中国话都不太标准，估计也说不好外国语。

　　就在这时候，奇迹出现了，一向以职业的眼光看待身边的乘客的乞丐，这一次，他远远地看见我身边的三个外国人，他在车厢的口子上犹豫了一会儿，还是走了过来。当离开我们只有三四米的时候，他顿时踌躇了许多，我分明看见他把那个道具悄悄地往身后放，同时，并不像平时一样大声宣传他的残疾历史，而是像遇见了什么可怕的人或者东西似的迅速穿过车厢的中间长廊，逃也似的往另一节车厢走去。我心想：今天这火车特别松，根本不像平时那么坐得满满当当，这乞丐却放弃了乞讨的机会，真的想不到：这个乞丐还真有些中国人的骨气，虽然他平时猥琐而且让人生厌，这一次真的不错。

　　我想：乞丐都会有爱国之心，何况是一个健全的中国人，何况那些高素质的中国公民呢，应该都会有吧。至少，应该从乞丐的身上吸取写什么东西吧。

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